НИ ДАВНОСТИ, НИ ЗАБВЕНИЯ

В Узбекистане создан информационный портал города Самарканда -Samarkandinfo.uz

«Группа энтузиастов, в первую очередь, молодые журналисты, выступили с добрым намерением — создать веб-сайт об одном из древних городов мира — Самарканде», - сообщил руководитель Интернет-проекта Samarkandinfo.uz Тошпулат Рахматуллаев ИА «Press-uz.info» в четверг.

По его словам, интернет-проект Samarkandinfo.uz ставит перед собой цель рассказать об истории города, о его архитектурных памятниках, музеях, о достопримечательностях, а также о сегодняшнем дне нашего города. Посетители сайта смогут познакомиться с легендами о Самарканде, традициями и обрядами, национальными изделиями, историческим костюмом жителей региона, словом, со всем тем, что создает своеобразный Самаркандский колорит.

Отдельный раздел веб-сайта посвящен 2750-летию Самарканда, который отмечается в 2007 году. Здесь будут представлены археологические и исторические источники, на основе которых ЮНЕСКО приняло решение о праздновании юбилея города. Здесь же подробно будут освещаться все юбилейные мероприятия.
«Самарканд – многонациональный город. Здесь проживают представители более 100 наций. Исторически Самарканд был многоконфессиональным. Поэтому мы отдельный раздел назвали «Многонациональный Самарканд». В нем мы рассказываем о деятельности разных конфессий и Национально-культурных центров, об истории возникновения диаспор бухарских евреев, корейцев, иранцев, поляков, немцем, армян и др», - отметил Т.Рахматуллаев.

Руководитель Интернет-проекта подчеркнул, что данный проект в отличие от других веб-сайтов, посвященных Самарканду, обновляется ежедневно. Они знакомят посетителей с новостями культуры, спорта, науки, образования. В Самарканде, по праву считающимся вторым после Ташкента культурным и научным центром Узбекистана, происходят события, которые зачастую остаются вне поле зрения СМИ. Посетив Samarkandinfo.uz, вы можете узнать какие международные и региональные мероприятия происходят в городе. А раздел «СМИ» даст представление о работе областных средств массовой информации. Здесь еженедельно дается обзор местных газет.

«Мы открыты для сотрудничества. С удовольствием примем интересную информацию о Самарканде и самаркандцах. Если вы находитесь за рубежом, пишите о себе, о своих воспоминаниях, связывание с этим городом, его людьми, а также о бывших его жителях, приобретших добрую славу в определенных сферах деятельности. На днях мы запустили английскую версию нашего проекта, который доступен по адресу: www.samarkandinfo.com», - заключил Т.Рахматуллаев.

ИА «Press-uz.info»
© 2006 Администрация Press-uz.info
Все права защищены.

http://www.press-uz.info/ru/print.scm?topicId=2803&contentId=20112

Расим Агаев: Франция пошла на поводу сиюминутных политических интересов

Принятие нижней палатой парламента Франции законопроекта, согласно которому отрицание Геноцида армян 1915 года в Османской империи является уголовно наказуемым преступлением, вызвало в Азербайджане резкую реакцию на всех уровнях. Мотивы решения французских парламентариев и его возможные последствия в кавказском регионе, а также ряд других вопросов комментирует в интервью ИА REGNUM азербайджанский политолог Расим Агаев: "При оценке решения французских парламентариев нужно исходить из следующего:

1. Турция открыла архивы и пригласила ученых со всего мира, в том числе и из Армении, изучить их и, наконец, разобраться, что же на самом деле произошло с армянами в Османской империи в 1915 году. Как известно, армянские историки отказались от предложения. К величайшему сожалению, парламентарии Франции, страны с фундаментальными демократическими традициями, не выслушав мнение своих ученых-историков, пошли на поводу у сиюминутных политических интересов. Армянские голоса во Франции всегда были в цене. Кто-то может возразить, что там живет примерно по полмиллиона армян и турок. Но армяне являются полноправными гражданами Франции, а турки - всего лишь эмигранты. Разумеется, проживающие во Франции турки ни на рабочем месте, ни в быту не будут соглашаться с утверждениями о том, что они совершили геноцид против армян. Таким образом, новый законопроект, в случае его окончательного принятия, превратится в закон, направленный против, прежде всего, турецкой части населения Франции.

2. Принимая такие масштабные решения, затрагивающие интересы целого народа, европейского государства с великими традициями и богатой историей, нужно было исходить из точного определения геноцида, данного ООН после окончания II Мировой войны. Если бы во Франции перед принятием пресловутого законопроекта сделали бы первое и учли второе, то можно было бы говорить о серьезном, не основанном на сиюминутной конъюнктуре подходе к трагедии, которая произошла с армянами, турками, азербайджанцами и курдами 91 год назад в Османской империи. Я думаю, что Франция подала дурной пример. Завтра армянская диаспора не мытьем, так катаньем начнет пробивать аналогичные резолюции и постановления в прочих странах. Вспомните, как она в начале 80-х годов стала вовлекать в оценку событий 1915 года США, Францию, Италию и ряд других государств с одной единственной целью - доказать, что против армян был совершен геноцид. Но если оперировать историческими категориями, то, к сожалению, практически все великие державы на том или ином этапе совершали массовые преследования, убийства по национальному признаку. Например, Италию можно судить за действия Римской империи, стиравшей с лица земли целые народы. Узбекистан - за действия эмира Тимура. А сколько можно спросить с китайцев, поглотивших массу мелких народностей? Или скажем, с американцев, уничтоживших большую часть индейцев, а остальных - споивших и загнавших в резервации? В конце концов, с той же Франции - за убийства сотен тысяч алжирцев и вьетнамцев. Конечно, французы возразят, что они пролили эти моря крови во время ведения войн.

Но и Османская империя вела войну, а армяне, возглавляемые своими генералами, предали ее, перейдя на сторону ее врагов. Я не говорю уже о числе - 1,5 миллиона. Эти цифры взяты из воздуха, они нигде документально не зарегистрированы. Это плод воображения армянских беженцев, публицистов, перекочевавших в опусы историков. Первые "душераздирающие свидетельства" были опубликованы в 1915 году также во Франции. Среди них репродукция знаменитой картины русского живописца "Апофиоз войны", изображающая гору человеческих черепов, которая выдавалась за факт массового убийства армян. Грубыми, примитивными подделками являлись и многие другие "документы", тиражировавшиеся многие годы в Париже. Так уж повелось, что во Франции и некоторых других симпатизирующих Армении странах оперируют не историческими фактами, а слухами и непроверенными журналистскими сообщениями. Политики не слушают даже своих серьезных ученых. В той же Франции ряд известных историков призвал парламент отменить закон о признании геноцида армян в 1915 году. Они педалировали в своем обращении на то, что события, случившиеся тогда, не могут быть однозначно оценены и нуждаются в тщательном исследовании".

ИА REGNUM: Итак, Вы думаете давать политические оценки трагедии 1915 года преждевременно и ее должны изучать историки...

Преждевременно и неправомерно. Но, главное в другом. Меня поражает нездоровое отношение самих армян к трагедии 1915 года. Отмечу, что сразу после нее их понять было можно. Они потерпели серьезнейшее поражение, их мечта о создании собственного государства, казалось, была тогда навсегда похоронена. Но закончилась Первая мировая война, была создана сначала Араратская Республика, а потом Армянская ССР. Проходило десятилетие за десятилетием, и вместо того, чтобы дать ранам в памяти народа затянуться, вести его к нормальному, светлому будущему, армянские идеологи все больше называли своих соплеменников мучениками, а цифры потерь неуклонно увеличивались. Так называемые духовные лидеры сначала заразили народ национализмом, затем к этому прибавили синдром жертв геноцида. Сейчас у них под понятие геноцида подпадает чуть ли не любая уличная драка, в которой пострадали армяне. В желании во что бы то ни стало представить свой народ в качестве жертвы геноцида право же есть что-то мазохистское. Это тем более озадачивает, что армянские террористы на протяжении длительного времени отстреливали турецких политических деятелей и дипломатов. К сожалению, внешние силы, которые во всем поддерживают Армению, столь же охотно закрывают глаза на жертвы армянского террора. В результате сами армяне уже не хотят, а может, и не могут остановиться и разобраться, что же они натворили. А ведь они устроили этническую чистку сначала в Араратской Республике, потом в Зангезуре, истребив и изгнав полмиллиона азербайджанцев. Затем под давлением армянства в 1948 году советское правительство приняло решение о депортации азербайджанцев из Армянской ССР. Оттуда было выселено около 200 тысяч азербайджанцев. Кстати, после II Мировой войны в результате притязаний армян на турецкие земли (не снятых до сих пор!) были испорчены на многие десятилетия отношения между Турцией и СССР. Напомню, что в нынешней Армении не осталось ни одного азербайджанца и буквально по пальцам можно пересчитать русских и евреев. Сейчас Армения - единственное на постсоветском пространстве этногосударство. Такая же жестокая этническая чистка была устроена армянами в Нагорном Карабахе и других оккупированных азербайджанских территориях. Политический истеблишмент государств, потакающих ей, исходя из их электоральной составляющей или общей христианской веры, не просчитав последствия, подталкивает ее к новым территориальным завоеваниям, к созданию мифической Армении от моря до моря. А чем чреваты такие попытки присоединения части азербайджанских, грузинских, турецких и российских земель, наверное, объяснять не нужно. И, наконец, посмотрите, что сделали идеологи с психикой армян. Некогда жизнерадостный народ сейчас круглый год вспоминает и отмечает одно траурное событие за другим, живет даже не вчерашним днем, а позавчерашними мифами и грядущими иллюзиями.

ИА REGNUM: С принятием Турции в Евросоюз, Франция уступает ей свое второе место после Германии и вместе с ним часть политического капитала и экономического веса. Не преследует ли Париж сейчас свои интересы, используя события 1915 года в качестве разменной монеты?

Это очевидно. Причем Франция не одна опасается появления в Евросоюзе мощного турецкого государства, которое тут же усилится еще больше. Не будем забывать и об исламском факторе, которым также пугают европейского обывателя. Вспомните, какие препятствия на пути вступления в ЕС чинились Анкаре в течение 40 лет. Сейчас этот процесс только стартовал и, можно быть уверенными, будет всячески торпедироваться целым рядом европейских стран. И несуществующий геноцид армян - одно из самых верных средств для этого. Посмотрите, кто стал в этом году лауреатом Нобелевской премии в области литературы. Орхан Памук. Причем не за какие-то высокохудожественные достоинства своей книги. Везде подчеркивается другое - "смелость", которая позволила поддержать идею геноцида ему, этническому турку. Хвалят Памука и за "понимание" курдского сепаратизма. Некоторые силы в Европе не понимают, что заигрывания с сепаратизмом к добру не приводят. Это всегда перекройка существующих международно признанных границ, длительная дестабилизация широких геополитических пространств. За примерами далеко ходить не нужно. Это Большой Кавказ, Россия, Югославия.

ИА REGNUM: Уже целый ряд азербайджанских политиков и депутатов выступили с заявлениями о том, что после своей однозначной поддержки Армении Франция потеряла моральное право быть соп ... Читать дальше »

Папа Римский Бенедикт XVI, выступая в воскресенье перед верующими, поздравил мусульман с завершением рамадана. "Я с радостью посылаю сердечный привет мусульманам всего мира, которые в эти дни празднуют завершение месячного поста, рамадана, и желаю им спокойствия и мира", - цитирует понтифика РИА "Новости".

Бенедикт XVI в особенности отметил "тяжелейшее положение" в Ираке, где "множество невинных людей подвергались жесточайшему насилию всего лишь потому, что они были суннитами, христианами или шиитами", и обратился к политическим и религиозным лидерам этой страны, а также к международной общественности с призывом найти решение иракской проблемы.

Ватикан впервые в истории опубликовал официальный документ на арабском языке. Это речь представителя Ватикана в ЮНЕСКО, посвященная научным и этическим проблемам, сообщает Reuters.

Публикации документа предшествовало заявление на сайте Ватикана, в котором высказывалась необходимость объединения христиан с мусульманами для борьбы с мировым терроризмом. "Диалог между двумя религиями необходим, как никогда", - подчеркивается в заявлении.

В сентябре разгорелся масштабный скандал, связанный с лекцией понтифика в университете Регенсбурга в Германии. Бенедикт XVI процитировал строки из письма византийского императора Мануила II Палеолога о пророке Мухаммеде: "Рассматривая то, что нового принес Мухаммед, мы увидим только злое и бесчеловечное, таков его призыв к распространению веры мечом".

Выступление папы вызвало волну протестов среди мусульман всего мира. Во многих мусульманских странах прошли массовые акции протеста и были предприняты попытки нападения на христианские церкви и священнослужителей. 16 сентября пресс-служба Ватикана распространила заявление Бенедикта XVI, в котором он признал, что приведенная им цитата была оскорбительной для мусульман, и принес им извинения.

22.10.2006 15:37
http://www.grani.ru/Society/Religion/p.113252.html

Армянская диаспора в Узбекистане. Визит духовного пастыря в Андижан.

По приглашению правления Андижанского областного армянского культурно-просветительского центра с первым пастырским визитом в Андижане побывал духовный пастырь армян Центральной Азии священник Геворг Варданян. Он встретился с членами правления и активистами центра, интересовался его работой по возрождению народных армянских обычаев и традиций, планами, причастил к таинству крещения десятки армян разного возраста.

На городском кладбище тер Геворг провел поминальную службу в память обо всех усопших соотечественниках, похороненных здесь, а также по пассажирам аэробуса А-320, погибшим в авиакатастрофе в аэропорту города Адлер.

Наш корреспондент встретился с духовным пастырем для беседы и попросил тер Геворга подробнее рассказать о себе.

– Родился я в древнем армянском городе Эчмиадзине, что в переводе означает «Сошел Единородный». Город этот известен не только армянам в разных частях земного шара, но и любому человеку, хоть немного знакомому с историей религии, как политический, культурный, а затем религиозный и просветительский центр Армении. Сейчас здесь расположены кафедральный собор Сурб Эчмиадзин, Духовная академия, резиденция Католикоса всех армян, Синод Армянской церкви, библиотека и книгохранилище, кельи монашеской братии.

Папа у меня журналист, мама – учительница русского языка и литературы. Отец долгие годы работал в библиотеке Святого Эчмиадзина. Потом был управляющим делами Араратской епархии. Я женат, у меня растут два сына.

– Не отец ли сыграл свою роль в том, что Вы избрали стезю священнослужителя?

– Думаю, что без него не обошлось. В нашем доме всегда останавливались священники, в том числе приезжавшие в Святой Эчмиадзин из-за границы. Я видел, как увлеченно до поздней ночи они работали, слышал, как горячо обсуждали вопросы веры и религии. Все это увлекло меня, и после окончания средней школы я поступил в Севанскую духовную семинарию имени Вазгена I.

После этого был рукоположен в дьяконы и направлен в Москву, где проработал около года, получил сан священника и был отправлен служить настоятелем армянской церкви Сурб Саркис в Красноярск.

Через два года вернулся в Москву и в декабре по благословению главы Ново-Нахичеванской и Российской епархии епископа Езраса был назначен духовным пастырем армян Центральной Азии, в частности, Ташкента и Самарканда, где сейчас есть приходы.

– Вы часто встречаетесь с армянской диаспорой Узбекистана, других государств Центральной Азии?

– Было бы правильнее сказать «общаюсь». Пока что по телефону, через Интернет. Вы ведь понимаете, что полгода – срок очень небольшой, чтобы успеть встретиться с представителями диаспоры, разбросанной по всем городам этого большого региона. Кроме Ташкента, пока регулярно бываю в Самарканде. И вот впервые приехал в Андижан, чему очень рад.

– Да, за полгода объехать Киргизию, Таджикистан, Казахстан непросто. Но со многими армянами, живущими в Узбекистане, Вы уже успели познакомиться. Отличаются ли они от соотечественников, живущих, например, в России?

– Армянин – он ведь везде армянин. Нас объединяет вера и язык! На протяжении многих веков церковь была их хранительницей. Но если в Америке, например, или во Франции армяне в первую очередь строили церковь, становившуюся для каждого из них центром духовности и просветительства, то в бывших советских республиках в условиях тотальной борьбы с религией таких центров становилось все меньше и меньше. Слава Богу, сейчас все изменилось в лучшую сторону.

Но те жесткие времена не прошли бесследно. На мой взгляд, армяне Узбекистана заметно ассимилировались, забыли, к великому сожалению, многие национальные обычаи и обряды. Встречались мне армяне, прекрасно владеющие узбекским языком, но знающие лишь несколько слов на родном. Я нисколько не осуждаю их за это: прекрасно, что ты знаешь язык и обычаи народа, среди которого живешь. Но почему ты забыл язык и обычаи своих дедов и прадедов? Почему, зная, что 1700 с лишним лет назад твой народ первым в мире принял христианство как государственную религию, ты не знаешь ни одной молитвы, ни одного церковного обряда? Моя главная задача – исправить эту ситуацию. Сделать это очень трудно. Но я благодарен Богу за то, что направлен сюда, ибо в трудностях познаешь не только самого себя, но и окружающих тебя людей.

– Что Вы пожелаете андижанцам?

– Прежде всего, веры, надежды и любви всем, независимо от национальности и вероисповедания. Ведь на них держится все. Знаю, что год назад андижанцы пережили трагедию, и потому желаю еще мира, согласия, взаимопонимания и веротерпимости. ... Читать дальше »

Заявители из стран участников, как определено Иммиграционной Службой Департамента Внутренней Безопасности США, подают прошение в Государственный Департамент на получение возможности обращения за одной из 50,000 виз. Только те лица, отобранные посредством произвольной компьютерной жеребьевки и оповещенные Государственным Департаментом смогут получить право на обращение за иммиграционной визой.

Заявки на участие в «DV-2008» не принимаются от уроженцев следующих стран, из которых за последние пять лет в США прибыло более 50.000 иммигрантов:

БРАЗИЛИЯ, КАНАДА, КИТАЙ (уроженцы континентальной части), КОЛУМБИЯ, ДОМИНИКАНСКАЯ РЕСПУБЛИКА, ЭЛЬ-САЛЬВАДОР, ГАИТИ, ИНДИЯ, ЯМАЙКА, МЕКСИКА, ПАКИСТАН, ФИЛИППИНЫ, ПЕРУ, ПОЛЬША, РОССИЯ, ЮЖНАЯ КОРЕЯ, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ и ее зависимые территории (кроме СЕВЕРНОЙ ИРЛАНДИИ), а также ВЬЕТНАМ. Лица, рожденные в специальном административном округе (САО) СЯНГАН  (ГОНКОНГ), САО АОМИНЬ (МАКАО) и ТАЙВАНЕ вправе подавать заявки.

Заявки на участие в Программе «Визы для иностранцев разных национальностей» DV 2008 должны быть поданы в электронной форме с полудня 12.00  по восточному дневному поясному времени (ВДПВ)   (ВГВ-4)  среда, 4 октября 2006 г. (что приравнивается к 21.00 в Узбекистане) и до полудня 12.00 по восточному стандартному времени (ВСВ), (ВГВ-5), воскресенье, 3 декабря 2006 г (22.00 в Узбекистане). Иструкция по Программе «Визы для иностранцев разных национальностей» DV- 2008 на английском языке находится на следущем сайте: http://www.travel.state.gov/visa/immigrants/types/types_1318.html

Заявители могут получить доступ к электронной анкете Программы «Визы для иностранцев разных национальностей» DV 2008  на сайте www.dvlottery.state.gov  в период регистрации. Заявки в бумажной форме не принимаются. Электронная подача заявки для участия в программе DV является бесплатной. 

Основную информацию по Программе «Визы для иностранцев разных национальностей» DV 2008 можно получить в Консульском Отделе Посольства США в Узбекистане по следующему телефону: + 998 71 140 22 17 или по электронной почте: tashkentiv@state.gov. Телефонные звонки принимаются по Понедельникам, Средам и Пятницам с 14.00 до 16.00.

Вот оно, прошу знакомиться, "лицо американской национальности".

 
http://www.dvlottery.state.gov/photo.aspx

Полностью материал на сайте посольства США в Узбекистане