НИ ДАВНОСТИ, НИ ЗАБВЕНИЯ

Новая инициатива президента - вот из-за чего тетя Валя боится лишиться куска хлеба. С 1 января в России начинает работать программа по добровольному переселению бывших соотечественников. Эксперимент охватит 12 регионов. Иркутская область только в следующем году готова принять 1500 мигрантов. Предполагается, что люди приедут на постоянное место жительства. "Осядут", так сказать. Правда, вот местные воспринимают потенциальных мигрантов как «лишних здесь людей», а таких у нас и без того хватает. 1/5 трудоспособного населения области "сидит" на пособиях.

Владимир Былков, декан факультета управления человеческими ресурсами БГУЭиП, д.э.н., профессор: «В основном будут приезжать те люди, которые имеют самый низкий квалифицированный уровень. Мы пока не создали нормальных цивилизованных условий».

Город шахтеров Черемхово, где каждый третий - иждивенец, попал под эксперимент. "На плаву" здесь лишь те, кто работает в торговле или в бюджетной сфере. Добыча угля - почти на нуле. Из предлагаемых вакансий - 10 для врачей узкой специализации, 2 для учителей.

Есть ли необходимость в переселении мигрантов, мэр Черемхово не озвучивает. Свою гражданскую позицию по этому вопросу держит при себе. Вслух - только лозунг советских времен: "Партия сказала надо - комсомол ответил есть" - и предположения по поводу расселения наших бывших. Вариант первый - социальная гостиница. Другой - люксы в частной гостинице. Другого нормального жилья в городе нет. Местный голова надеется, что приедет человек 40 - это вместе с семьями. Тогда дело остановится на первом варианте.

Однако тем, кто приедет на ПМЖ в Черемхово, от государства не дадут даже подъемных, на которые так рассчитывает мэр. Оплатят только проезд до места дислокации и провоз 5-тонного контейнера с вещами. Одноразовая же финансовая помощь полагается только тем, кто едет трудиться в города, куда привлекаются инвестиции. Черемхово в разряд таковых не входит.

Не получились бы у нас, как всегда, параллельные процессы. Первое - мы приглашаем соотечественников. Второе - с 15 января работодатель освобождается от ответственности по привлечению иностранной рабочей силы. Под эту марку могут попасть и бывшие соотечественники, и нелегальные мигранты.

Владимир Былков, декан факультета управления человеческими ресурсами БГУЭиП, д.э.н., профессор: "Мы можем усугубить социальную напряженность. Необходима толерантность наших людей, чтобы они не воспринимали выходцев из стран СНГ, как нахлебников, как тех, кто занимает вакантные места".

Татьяна Гончаренко: "Меня принимали, как иностранку, а не как человека, который здесь родился и вырос. Пришлось пережить очень многое. В миграционной службе говорят, мол, у вас бы не было проблем, если бы не уезжали. Однажды женщина мне сказала: вы в свое время, когда у нас карточки были, в Ташкенте хорошо жили. Вот вам и расплата за это".

Татьяна Гончаренко называет себя соотечественником, без приставки "бывший". Иркутск. Ташкент. Иркутск. На Родину из Узбекистана бежала в 2001 году назад вместе с сыном. Российского гражданства нет до сих пор, у сына нет даже паспорта. Прошло вот уже 5 лет. А в штыки ее принимают до сих пор.

Любовь Логвиненко

28.11.06 14:33 Телекомпания "Город"
http://gorodtv.ru/news/2006/11/28/2547/

Громкий скандал, связанный с похищением и восьмилетним заточением австрийской девочки Наташи Кампуш в плену у маньяка, близится к финальной ноте. Страсти утихли, пресса все реже вспоминает имя юной страдалицы. Завершающий аккорд в этой потрясшей весь мир человеческой трагедии дали сыщики, объявившие накануне, что следствие по делу Кампуш завершено. Все, что можно было расследовать, расследовано, точки над многочисленными "i" расставлены, полицейским в жизни Наташи делать больше нечего. Австрийская прокуратура в самые ближайшие дни примет решение об окончании следственных мероприятий.

С того августовского дня, когда бедной "рабыне" удалось сбежать от своего мучителя и рассказать полиции душераздирающие подробности долгих лет, проведенных в подвале, прошло почти три месяца. За это время сыщикам удалось полностью восстановить картину преступления.

Ад в жизни Наташи Кампуш начался восемь лет назад, когда ее – десятилетнюю – похитил житель Вены Вольфганг Приклопил. Поймав девочку по дороге в школу, он привез ее в свой дом, где проживал с пожилой матерью, и заточил в темное и тесное помещение в погребе под гаражом, специально приготовленное для юной жертвы. В течение этих лет преступник принуждал девушку к различным действиям, в том числе и сексуального характера. По данным следствия, несовершеннолетняя Кампуш против своей воли становилась участницей садомазохистских сцен, которые Приклопил записывал на видео.

Продержав девочку в подвале некоторое время, маньяк позволил ей иногда видеть солнечный свет, вывозя Наташу за покупками или просто выводя на прогулку. Любую попытку к бегству он пресекал угрозами расправы. Согласно неподтвержденной информации, Приклопил якобы даже устроил жертве поездку на горнолыжный курорт, где Кампуш совсем не выглядела забитой и несчастной. Однако этот эпизод так и остался недоказанным.

Между тем полный крах потерпела версия о том, что у Приклопила был сообщник. Опросив более 200 свидетелей и перерыв тонны документов, сыщики не нашли ни одного неопровержимого свидетельства предположения, что маньяк совершал свои "подвиги" не один. Не подтвердилась и гипотеза, будто Наташа была не единственной жертвой извращенца. Полицейские перевернули весь дом, двор и обыскали все возможные места, где Приклопил мог скрывать других пленниц, но ничего не обнаружили.

Что же касается самой Наташи, то, несмотря на окончание следствия, группа экспертов, помогающих жертве маньяка начать жизнь заново, продолжает работать с пациенткой. Однако поддержка психологов Кампуш, похоже, не так уж и важна: серьезных психических проблем у нее в настоящий момент не наблюдается. Ей, скорее, нужна помощь хороших юристов, которые помогут жертве отсудить принадлежавшую ее мучителю недвижимость.

Николай КАРАВАЕВ
Постоянный адрес статьи:
http://www.utro.ru/articles/2006/11/17/602054.shtml

Около двух недель продолжались поиски загадочно исчезнувшей 38-летней жительницы города Нью Порт Ричи (Флорида) Марисы Уэбер, пока ее тело не было обнаружено позади книжного шкафа в ее же спальне.

Как сообщает АР, женщина пришла домой, поприветствовала мать,
после чего ее никто не видел. Родственники решили, что произошло похищение, и обратились за помощью в полицию. Но нашли несчастную не детективы.

Спустя почти полмесяца сестра Марисы заглянула за книжный шкаф, и увидела, что оттуда торчат женские ноги. Родственники взяли фонарик, после чего их глазам предстала страшная картина: Мариса оказалась замурованной там вниз головой.

Официальный представитель шерифа округа Паско заявил, что в убийстве Марисы никого не подозревают. По версии родственников, женщина могла погибнуть, пытаясь включить телевизор в сеть. Дело в том, что и Марисе, и ее сестре приходилось для этого ставить комод, подниматься на него, а затем перегибаться через верх шкафа. Возможно, во время этой процедуры она и упала.

«Она была такой маленькой,- сказала мать погибшей.- А шкаф высотой шесть футов и очень прочный. Она просто не смогла выбраться».

По словам представителя шерифа, несчастная женщина задохнулась. Любопытно, что родственники, проживавшие вместе с погибшей, все это время ничего не замечали, хотя и чувствовали «подозрительный запах».

http://www.pravda.ru/news/accidents/27-11-2006/205318-shkaf-0

Правительство Узбекистана и GM Daewoo and Technology (GM DAT) подписали соглашение по усиленному развитию сотрудничества в автопромышленности.

Соглашение подразумевает участие GM DAT в акционерном капитале ЗАО «УзДЭУавто» и реализацию совместных проектов по локализации комплектующих, в частности, строительство заводов по производству двигателей объемом 800-1000 куб.см, сборочного цеха по производству Lacetti и сварочно-штамповочный завод.

ЗАО «УзДЭУавто» - совместное предприятие узбекской ассоциации предприятий автомобилестроения «Узавтопром» и южнокорейского автопроизводителя Daewoo Motor.

В 1996 году СП запустило автозавод стоимостью 650 млн. долларов.

В 2005 году производство автомобилей на заводе выросло на 44,2% и составило 101 010 штук. Экспорт вырос на 48,9% до 53 092 автомобилей, а поступления на внутренний рынок составили 46 127 штук, что соответствует 32,4% росту.

В 2006 году «УзДЭУавто» рассчитывает выпустить 142 000 автомобилей, из них экспортировать 68 500единиц. А в 2008 году предприятие планирует произвести около 200 000 машин.

27.11.06 15:30 CarClub.ru
http://www.novoteka.ru/

"Среди них - копия оригинала Корана Усмана, которая датируется 7-м веком нашей эры, а также уникальная рукопись Корана, выполненная письмом в стиле куфи в 8-м веке", - сказали в комитете.

Там отметили, что "у посетителей также вызывают большой интерес рукописные тексты Корана, выполненные лучшими мастерами 8 и 9 веков и привезенные Амиром Тимуром из Сирии и Ирака".

Все экспонируемые документы взяты из хранилищ библиотек Института востоковедения Академии наук Узбекистана, Института рукописей, Ташкентского исламского университета и Управления мусульман республики.

В хранилищах Узбекистана имеются около 100 тысяч томов уникальных рукописей мусульманского мира различных эпох, из которых более половины являются богословскими трактатами.

27.11.06 14:43 Подробности.ua

Как сообщили корреспонденту ИА REGNUM 27 ноября в комитете по делам религий Узбекистана, в этом мнении были едины участники встречи в Ташкентском Исламском Университете, представители мусульманской, православной, еврейской, буддисткой конфессий Узбекистана. "Участники встречи сочли безосновательным включение республики Госдепом США в список стран, в которых нарушаются религиозные свободы", - сообщили в комитете.

"Мы, мусульмане, живем в Узбекистане в добром соседстве с представителями других религий. У нас нет нарушений религиозных свобод", - процитировали в комитете заявление главы одной из ведущих мечетей Ташкента Фазылкори Собирова. По мнению Собирова, в последние годы в республике сделано многое для сохранения духовных ценностей, на которых строятся и постулаты исламской религии.

"Возведено около двух тысяч мечетей, тогда как 16-17 лет назад их в стране насчитывалось не больше 80. На сегодняшний день более 50 тысяч верующих совершили паломничество в святую Мекку, причем государство оказывало всяческую поддержку", - сказал он.

"Исторический путь совместного проживания православия и ислама в Узбекистане очень показателен для многих стран. В нашем новом молодом государстве дана свобода права исповедовать любому человеку любую религию. И находясь в поле действий законов республики, мы имеем залог будущего нашего мирного сосуществования", - поддержал коллегу секретарь Епархиального управления, священник Андрей Тугушев.

В свою очередь председатель Еврейского национального культурного центра Виктор Михайлов отметил, что в Узбекистане евреи всегда находили свой второй дом. "Никогда не ущемлялись их права. Например, проблема антисемитизма - актуальнейшая в мире. И мои коллеги из других стран удивляются, когда я рассказываю об отношении к представителям еврейской диаспоры в Узбекистане. Это единственная страна, где не охраняются синагоги. Здесь это совсем ни к чему", - сказал он.

По данным Комитета по делам религии, в республике официально функционируют более 2200 религиозных организаций, представляющих почти все религии и конфессии современного мира.

27.11.06 17:22 ИА REGNUM

Сегодня никакой турецкий лидер не может вытащить ятаган и, подобно султану Мехмеду II, призвать соотечественников к войне с гяурами. Однако и у нынешних правителей в Анкаре есть варианты действий, направленных, по сути, в то же русло.

Осенью этого года в Турции состоялись сразу два крупных мероприятия, целью которых была попытка консолидировать потенциальных сателлитов Анкары. Сначала в курортной средиземноморской Анталье 18 - 20 сентября прошел 10-й международный тюркский курултай (съезд). Этот форум собрал порядка шести сотен делегатов из так называемых "тюркских государственных образований": Азербайджана, Казахстана, Киргизии, Узбекистана, Туркмении, Таджикистана, Монголии, Республики Северного Кипра, а также ряда субъектов Российской Федерации - Татарстана, Чувашии, Тувы, Якутии, Алтая, Карачаево-Черкесии. Были представлены и тюркские диаспоры из стран Европы, США, Ирана, Сирии. Своих делегатов послали Украина и Молдавия.

17 ноября в той же Анталье состоялся менее продолжительный и представительный, но более высокий по уровню 8-й саммит глав тюркских государств. В его работе приняли участие президенты Азербайджана, Казахстана, Киргизии и Турции. Туркменистан был представлен не Ниязовым, а послом этой республики в Турции. А Узбекистан вовсе не делегировал своего представителя на данный форум.

На том и другом мероприятии турки искусно скрывали свои подлинные замыслы. Дело в том, что еще в 1990-е годы проявилась пантюркистская направленность в турецкой внешней политике.

Турецкие власти восприняли крушение и распад Советского Союза как счастливый шанс на "исторический реванш".

Именно тогда в Анкаре в правительственных кабинетах форсированно разрабатывали планы "перехвата инициативы" – создания под эгидой Турции некого международного объединения из государств, населенных тюркскими этносами. Успеху такого плана должен был способствовать очевидный факт: в тот период времени Турция находилась в гораздо лучшем экономическом положении, чем большинство бывших союзных республик СССР, страдающих от развала прежней плановой системы хозяйствования.

Турки пытались внушить своим новым партнерам, что именно они могут быть для них примером для подражания. Турецкая пропаганда рисовала образ Турции, как мусульманской страны, благополучно реформирующейся по европейским лекалам. Выдвигалась и идея о том, что именно Турция, а не Россия наладит отношения между новыми независимыми государствами и Западной Европой.

Обхаживания Турции были адресованы тогда отнюдь не только элитам бывших союзных республик, целенаправленно велась работа и с политиками из субъектов самой России, которых не случайно приглашали на саммиты в Турцию. Им также пытались внушить, что они – часть тюркской мировой семьи, которые временно вынуждены мириться со своим положением "рядовых" субъектов Российской Федерации.

…Я вспоминаю один примечательный эпизод той поры. В середине 1990-х годов ко мне подходили представители турецких научных кругов и предлагали поучаствовать в написании книги с названием "Тюркский мир", в которую я должен был написать главы о Якутии, Чувашии, Татарстану, Туве. Причем, заказчик требовал, чтобы текст был написан по особой "матрице" – так как описывают независимые и суверенные государства. В ответ на мои возражения, что юридический статус республик в составе Российской Федерации иной, и он не походит на статус Азербайджана или самой Турции, а поэтому такой подход неправомерен, мои собеседники после упорных уговоров оставили эту затею. Они просто нашли в Москве более сговорчивых исследователей, и книга все-таки увидела свет.

И это был не единичный факт успеха турецких замыслов. Так, в 1993 году на тюркском форуме в Анталье был разработан и принят так называемый "типовой" общетюркский алфавит, который с подачи властей Анкары и должен был стать образцом для подражания для всех стран, населенных тюрками. Последним предлагалось изменить свой алфавит на новый, основанный не на кириллице, а на латинице. Так и поступили позднее в разное время Азербайджан, Туркмения и Узбекистан. Попытки пойти тем же путем Татарстана были пресечены решением Конституционного суда России в 2004 году. Но вот "самый близкий", как считают некоторые в Москве, союзник России – Казахстан, устами своего президента недавно объявил о намерении проделать ту же реформу алфавита.

Туркам на самом деле важна была не столько цель – создание нового регионального тюркского объединения, сколько увеличение своего политического и экономического "веса". Ведь Турцию уже несколько десятков лет игнорируют страны Западной Европы. Анкара подала свою просьбу о вступлении в Евросоюз гораздо раньше, чем многие страны бывшего социалистического лагеря. Но переговорный процесс не просто затянулся, он стал напоминать откровенный фарс. Тогда туркам в ультимативной форме из Брюсселя повелевают: "Сделайте то, сделайте это!.."

Поэтому вариант создания тюркского объединения с лидирующей ролью в нем Турции был для Анкары той "подушкой", которая могла бы смягчить неудачу на европейском направлении политики Анкары.

Но вот многих лидеров новых независимых государств такие скрытые замыслы Турции не могли по понятным полностью причинам устраивать.

Турки, надо сказать, особо не очень тратились на экономическую помощь тому же Казахстану, Узбекистану, Туркменистану.

Турецкий бизнес действительно пришел в Азербайджан и страны Центральной Азии, но он пришел туда отнюдь не с целью благотворительности или филантропии ради мифического тюркского единства. Турки вели дела подчас весьма жестко, их целью было извлечение экономической выгоды, а турецкие политики и дипломаты лишь обеспечивали этому надлежащее прикрытие. Недавние события в казахстанском Прикаспии показали истинное лицо этой политики. Массовая драка казахов с турецкими рабочими была вызвана тем, что турки создали систему, при которой им платили за одну и ту же работу в десятки раз больше, чем казахам.

Конечно, туркам удалось закрепиться в регионе. Они сумели открыть здесь немало учебных центров, в том числе вузов, где студентов учат в соответствующем духе. В таких центрах не преподают на русском языке: идея тюркского сообщества этого не предусматривает. Примерно десять тысяч студентов из Центральной Азии обучаются в вузах в самой Турции. А в системе властных институтов Туции давно функционирует Агентство по тюркскому сотрудничеству и развитию, перед которым и поставлена задача укреплять единство тюркских государств.

Турки стали хитрее. Они отошли от лобового пантюркизма. Достаточно проанализировать политику и речи трех турецких президентов – Тургута Озала, Сулеймана Демиреля и нынешнего Ахмета Недждета Сезера. Первый из них, Озал, откровенно симпатизировал идеям пантюркизма и пропагандировал их во время своих визитов по странам региона. Демирель был более сдержанным, при нем Турция сама столкнулась с опасным ростом исламского и националистического радикализма. Сезер малозаметен на данном направлении. Правда, вместо него старается другой турецкий лидер – премьер-министр Реджеп Таип Эрдоган. Да и экс-президент Демирель остается активным сторонником идеи тюркской конфедерации, на прошедших саммитах он также выступал перед делегатами (Демирель претендует возглавить один из органов этого объединения – Совет старейшин).

Глава турецкого правительства – Эрдоган озвучил нынешнюю идею Анкары: "Я выступаю с инициативой создания Содружества тюркоязычных государств, которое подготовит условия для их экономической интеграции и позволит им выступать на международной арене с единой позиции. История предоставляет нам уникальный шанс для объединения усилий наших стран, имеющих общие культуры и исторические корни. Население региона не может позволить себе такой роскоши – просто сидеть и ждать, наблюдая за событиями на мировой арене... Либо мы станем субъектом мировой политики, либо ее объектом".

Он же предложил ученым написать новую общую историю своих государств, чтобы последующие поколения воспитывались бы в правильном духе. Но, естественно, главным в позиции Турции стали планы поддержки со стороны населенных тюрками государств транснациональных проектов прокладки через территорию Турции трубопроводов, по которым энергоресурсы пойдут в обход территории России. При этом в качестве ответных шагов Казахстану была обещана поддержка в его планах добиться поста председателя в ОБСЕ в 2009 году, а Азербайджану должны потрафить планы поддержки строительства железной дороги Карс – Ахалкалаки – Тбилиси – Баку, которая усилит транспортную изоляцию Армении.

..При всех претензиях на членство в ЕС, турки остаются верны традиционному восточному коварству.

27.11.06 14:04 Столетие
http://www.novoteka.ru/

Как всегда бывает в подобных случаях с политическим подтекстом, нет недостатка в версиях.

В Москве считают случившееся антироссийской провокацией, указывают, что Литвиненко - слишком незначительная мишень для спецслужб и советуют искать виновников "ближе к Тауэру, а не к Кремлю".

Депутат Госдумы и бывший офицер ФСБ Геннадий Гудков порекомендовал Литвиненко "избегать самопальной водки", видимо, перепутав Лондон с Ангарском.

Его товарищ по "Единой России" и чекистской службе Михаил Гришанков прозрачно намекнул на возможную причастность Бориса Березовского к покушению на своего помощника. В таком же духе высказался прежний начальник Литвиненко, экс-директор ФСБ Николай Ковалев, которому тот в свое время попортил немало крови.

Пресс-секретарь Службы внешней разведки Сергей Иванов заявил, что "г-н Литвиненко не тот человек, чтобы ради него омрачать [российско-британские] двусторонние отношения".

Член российской делегации на саммите Россия-ЕС в Хельсинки категорически отмел подозрения в адрес Кремля, заявив, что они "слишком невероятны и слишком глупы, чтобы их комментировал кто-то с российской стороны".

Однако с трудом верится, что Литвиненко сам себя отравил назло бывшим коллегам, или что Березовский, живущий в Британии на положении беженца, стал бы так рисковать.

История устранений

Версия о причастности российских спецслужб, как минимум, имеет право на существование.

Если это так, то публика, похоже, еще не осознала всей важности случившегося.

При Сталине советская разведка постоянно занималась устранением политических противников за рубежом. Самые известные примеры - убийства Троцкого, белых генералов Миллера и Кутепова и лидеров украинских националистов Коновальца и Бандеры.

Однако в 1959 году, после того, как убийца Бандеры Хохлов сдался властям ФРГ и разразился скандал, Хрущев отобрал у КГБ "лицензию на убийство" и разогнал соответствующий отдел. С тех пор СССР и Россия почти полвека, судя по всему, подобными вещами не занимались.

В феврале 2004 года в Катаре был взорван бывший вице-президент самопровозглашенной Ичкерии Зелимхан Яндарбиев. По обвинению в убийстве арестовали и осудили офицеров Главного разведывательного управления российского Генштаба, которых затем вернули на родину после дипломатических переговоров.

В Москве особо не скрывали, что это - расплата за теракт в "Норд-Осте", в результате которого погибли 129 человек и к которому Яндарбиев - так, по крайней мере, утверждали спецслужбы России - был лично причастен.

"Синдром Березовского"

После убийства российских дипломатов в Ираке в июне этого года президент Путин открыто провозгласил право России преследовать террористов за пределами страны, а Совет Федерации принял соответствующие поправки в законодательство.

Россия в этом смысле не одинока. Израиль в 1972 году поклялся покарать виновников гибели своей олимпийской команды в Мюнхене и не успокаивался 10 лет, пока не уничтожил последнего. Соединенные Штаты ведут охоту за Усамой бин Ладеном и его сподвижниками по всему миру.

Однако Литвиненко, в отличие от "Аль-Каиды" и "Черного сентября", никого не взрывал и не захватывал в заложники. Да, он не только критиковал российские порядки, а выдвигал ужасные обвинения против ФСБ и лично Путина. Но чтоб за это - ядом?!

Некоторые наблюдатели указывают на психологический "синдром Березовского". Давно прошли времена, когда, согласно анекдоту, сам Господь Бог выходил из его кабинета, растерянно скребя затылок и бормоча: "Ну почему же я - всего лишь вице-президент?". Но кое-кто в Москве, похоже, до сих пор верит, что лондонский изгнанник и его команда могут на что-то влиять и представляют серьезную угрозу.

В назидание другим

Есть в "деле Литвиненко" еще один, возможно, ключевой аспект. Он не просто диссидент, он - бывший офицер ФСБ. Замкнутая корпорация, могущество которой держится на беспрекословном послушании и тайне, ненавидит ренегатов и стремится уничтожать их, даже если они сегодня никому уже не вредны и не опасны - в назидание другим. По крайней мере, хочет заставить вечно прятаться и дрожать за свою жизнь.

Точно так же мафия стоит на том, что за нарушение "омерты" полагается смерть, и предателя надо найти "даже у дьявола в заднице".

Собственно, секретные службы никого силком к себе не тащат, и каждого новичка не единожды предупреждают, что вход туда стоит рубль, а выход - два. Как это делается, красочно описал Виктор Суворов в своем "Аквариуме".

Некоторые наблюдатели находят связь между активизацией российской разведки и глобальной войной с террором, объявленной Соединенными Штатами после терактов 11 сентября. Москва всегда ревниво сравнивала себя с Вашингтоном и считала: что позволено им, должно быть позволено и нам.

Могли сыграть свою роль и высокие цены на энергоносители, благодаря которым в Кремле снова почувствовали себя сверхдержавой, которой все разрешено.

Золотое время

Не исключено, есть еще одна причина, так сказать, технического свойства. В 20-е и 30-е годы советская разведка располагала уникальными оперативными возможностями. В ЧК-ОГПУ работали бывшие профессиональные революционеры, проведшие полжизни в эмиграции и чувствовавшие себя за границей как дома.

Были еще русские эмигранты, готовые на все, лишь бы "разрешили вернуться", и фанатично верившие в СССР иностранные коммунисты наподобие убийцы Троцкого Рамона Меркадера.

Потом они иссякли - СССР был закрытой страной, советские люди просто так за границу не ездили, и каждый привлекал к себе пристальное внимание. Поручать столь щекотливые задания разведчикам, работающим под дипломатическим прикрытием, политически неуместно.

Подготовить и внедрить нелегала настолько трудно и дорого, что цель не оправдывает затрат. Агент из местных граждан, завербованный за деньги, убивать не пойдет - скорее побежит сдаваться в полицию.

Были еще международные террористы, которых КГБ в 60-е и 70-е годы подкармливал, чему имеются многочисленные свидетельства. Но террористов в Москве небезосновательно считали людьми неуправляемыми и ненадежными.

А сейчас для спецслужб снова настало золотое время. На Западе постоянно находятся десятки, если не сотни тысяч россиян. Они приезжают по частным делам, имеют деньги, свободно перемещаются из страны в страну, и невозможно контролировать, чем каждый из них занимается.

Вопрос престижа

Пока не окончено расследование, которое ведут британские власти, это гипотеза. Однако с точки зрения корпоративных интересов, этики и возможностей версия эта имеет право на существование.

И если вдруг она подтвердится, то встанет вопрос о том, позволительно ли этим интересам определять политику страны и могут ли спецслужбы цивилизованного государства, члена Большой восьмерки и Совета Безопасности ООН, уподобляться "Коза ностре".

В конечном итоге ответить на него должны российские избиратели. Хотя, судя по реакции на уничтожение Яндарбиева, рейтинг президента и престиж спецслужб только вырастут - имели они на самом деле отношение к гибели Литвиненко, или нет.

BBCRussian.com

Включение Узбекистана Госдепартаментом США в так называемый список "государств, вызывающих особую озабоченность в сфере соблюдения религиозных свобод", воспринято широкой общественностью нашей страны, по меньшей мере, с недоумением. Этот шаг в очередной раз демонстрирует односторонний подход и "двойные стандарты" американского внешнеполитического ведомства в отношении таких актуальных вопросов, как свобода религии и вероисповедания.
Веротерпимость и толерантность всегда были и продолжают оставаться важнейшей составляющей государственной политики Республики Узбекистан.

Во многом благодаря этому в Узбекистане в мире и согласии живут и свободно отправляют свое вероисповедание представители 18 религиозных конфессий, в том числе мусульманской, православной, иудейской, католической и других религий. За последние годы не отмечалось ни одного факта возникновения в стране межрелигиозных противостояний или конфликтных ситуаций ни между самими конфессиями, ни между конфессиями и государственными структурами.

Во всех проводимых в рамках ООН за последнее время крупнейших международных конференциях, семинарах и встречах опыт Узбекистана по достижению взаимопонимания и взаимного уважения между религиями отмечается достойным всякого внимания и поддержки.

Республика Узбекистан всегда занимала принципиальную и последовательную позицию в отношении безапелляционных, ничем не обоснованных утверждений отдельных политиков, государственных деятелей и средств массовой информации, имеющих явно провокационную направленность и способных подорвать взаимопонимание между религиями.

В первую очередь это касалось фактов, когда международный терроризм увязывается со священной для мусульман религией - исламом, когда >западные издания, прикрываясь лозунгами "свободы слова", тиражируют оскорбительные оценки, задевающие честь, национальное достоинство и чувства сотен миллионов верующих мусульман.

Узбекистан неизменно заявлял и заявляет о своем решительном неприятии подобных действий. Свидетельством тому является осуждение узбекской стороной публикаций карикатур на пророка Мухамеда и безответственных высказываний Папы Римского Бенедикта XVI об исламской религии.

Узбекистан - один из признанных центров становления и развития исламской культуры и философии. Мы по праву гордимся тем, что на нашей земле жили и творили величайшие богословы и философы, почитаемые во всем мусульманском мире. Узбекистан последовательно осуществляет политику по восстановлению, изучению и сохранению этого богатого духовного наследия.

У нас есть все основания твердо заявить, что в нашей стране созданы и гарантированы Конституцией и законом все условия для свободного вероисповедания последователей традиционных религий. Что касается деятельности различных миссионерских религиозных течений и сект, то узбекская сторона в этом вопросе придерживается основных положений Закона Республики Узбекистан "О свободе совести и религиозных организациях", принятого еще в первые годы независимости республики.

Исходя из вышеизложенного, узбекская сторона считает решение Госдепартамента США о включении республики в так называемый список "государств, вызывающих особую озабоченность в сфере соблюдения религиозных свобод" не обоснованным и ничем иным, как вмешательством во внутренние дела суверенного Узбекистана.

^передал: Алок ШЕКХАР
Источник - ЦентрАзия
Постоянный адрес статьи - http://centrasia.org/newsA.php4?st=1164367260

Переворот в моих убеждениях явился следствием происшествия уже упомянутого мною и вот с чего все это для меня началось. Однажды я попросил одного из моих пациентов пойти на процедуру, которую мы называем "проверкой на стресс" и которая позволяет определить состояние грудной клетки больного. Во время этой процедуры мы даем пациенту определенную нагрузку и одновременно регистрируем удары сердца. Посредством тренажера удается стимулировать движения больного так, что от ходьбы он постепенно переходит к бегу. Если симметрия на электрокардиограмме в процессе таких упражнении нарушается, то это означает, что грудные боли у пациента наверняка возникают вследствие сердечных нарушений, что является начальной стадией стенокардии.

Этот пациент - бледный, сорокавосьмилетний мужчина - служил деревенским почтальоном. Среднего телосложения, темноволосый и с приятной наружностью. К несчастью, в начатой процедуре ЭКГ не только "сбилась", но и показала полную остановку сердца. Он упал на пол прямо у меня в кабинете и начал медленно умирать. Это не была даже мерцательная аритмия а именно остановка сердца. Желудочки сократились, и сердце безжизненно остановилось.

Приложив к его груди ухо, я не мог ничего услышать. Не прощупывался пульс и слева от адамова яблока. Он раз или два вздохнул и замер окончательно. Мышцы сжались в безвольных конвульсиях. Тело начинало приобретать синюшный цвет.

Это случилось около полудня, но, хотя в клинике кроме меня работало еще шесть докторов, все они ушли в другой госпиталь на вечерний обход. Оставались только медсестры - однако они не растерялись, и поведение их заслуживает похвалы.

Пока я производил закрытый массаж сердца, надавливая на грудную клетку пациента, одна из медсестер начала искусственное дыхание изо рта в рот. Другая сестра принесла облегчавшую эту процедуру дыхательную маску. Третья подкатила запасную коляску с оборудованием электрокардиостимулятора. Но, ко всеобщему огорчению, сердце не подавало никаких признаков жизни. Наступило полное блокирование сердечной мышцы. ЭКС должен был устранить эту блокаду и увеличить количество ударов сердца от 35 до 80-100 в минуту.

Я ввел провода стимулятора в крупную вену ниже ключицы - ту, что непосредственно идет в сердце. Один конец провода был введен в венозную систему и оставлен свободным внутри сердечной мышцы. Другой его конец соединялся с маленькой энергобатареей - приспособлением, регулирующим деятельность сердца и не дающим ему остановится.

Пациент начал приходить в себя. Однако стоило мне по какой-либо причине прервать ручной массаж грудной клетки, больной вновь терял сознание и его дыхательная деятельность прекращалась - смерть наступала вновь.

Всякий раз, когда его жизнедеятельные функции восстанавливались, этот человек пронзительно кричал "Я в аду". Он был донельзя перепуган и умолял меня о помощи. Я очень боялся, что он умрет, но еще больше меня испугало упоминание об аде, о котором кричал он, и где самого меня не было. Этот случай стал для меня причиной написания данной книги.

В этот момент я услышал от него довольно странную просьбу "Не останавливайтесь". Дело в том, что пациенты, которых мне до сих пор приходилось реанимировать, первым делом обычно говорили мне, как только к ним возвращалось сознание "Прекратите терзать мою грудь, вы делаете мне больно". И это вполне понятно - у меня достаточно силы, так что при закрытом массаже сердца я иногда ломаю ребра. И все же этот пациент говорил мне "Не переставайте".

Лишь в тот момент, когда я глянул на его лицо, меня охватила настоящая тревога. Выражение его лица было гораздо хуже, чем в момент смерти. Лицо искажала жуткая гримаса, олицетворявшая ужас, зрачки расширены, и сам он дрожал и обливался потом, словом, все это не поддавалось описанию.

Далее произошло следующее - он широко открыл глаза и сказал "Вы не понимаете? я в аду. Когда вы перестаете делать массаж, я оказываюсь в аду! Не давайте мне туда возвращаться!"

Привыкнув к пациентам, находившимся в подобных эмоциональных стрессах, я не обратил на его слова никакого внимания и помню, как сказал ему "Я занят, не мешайте мне с вашим адом, пока я не уберу на место стимулятор".

Но человек говорил это серьезно, и до меня наконец дошло, что беспокойство его было не поддельно. Он находился в такой степени панического ужаса, подобно которой мне никогда не приходилось видеть ранее. В результате я начал действовать с лихорадочной быстротой. Между тем, за это время пациент еще три или четыре раза терял сознание и вновь впадал в состояние клинической смерти.

Наконец, после нескольких таких эпизодов он спросил меня: "Как сделать, чтобы мне выбраться из ада?" И я, вспомнив, что когда-то приходилось учить в Воскресной школе, сказал ему, что Единственный, Кто может заступиться за него, это Иисус Христос.

Тогда он сказал "Я не знаю, как это правильно сделать. Помолитесь за меня".

Помолиться за него! Сколько нервов! Я ответил, что я врач, а не проповедник.

Но он повторил "помолитесь за меня".

Я понял, что выбора у меня нет - это была предсмертная просьба. И вот пока мы работали, прямо на полу - он повторял за мной мои слова. Это была очень простенькая молитва, поскольку до сих пор в этом отношении у меня не было никакого опыта. Вышло что-то примерно следующее:

Господь мой Иисус Христос!
Прошу Тебя спасти меня из ада.
Прости мои прегрешенья.
Я всю жизнь буду следовать Тебе.
Если я умру, то хочу пребывать на Небесах.
Если останусь жить, то навсегда буду верен Тебе.

Наконец, состояние больного стабилизировалось, и его отвезли в палату. Я пришел домой сдунул пыль с Библии и принялся за чтение, желая найти там точное описание ада.

В моей медицинской практике смерть всегда являлась делом обыденным, и я считал ее простым прекращением жизнедеятельности, которое не влечет за собой какой-либо последующей опасности или угрызении совести. Однако теперь я был убежден, что за всем этим кроется что-то еще. В Библии о смерти говорилось как о конечном уделе каждого. Все мои взгляды требовали пересмотра, и мне необходимо было расширить свои познания. Иначе говоря, я искал ответ на вопрос, который подтвердил бы истинность Писания. Я обнаружил, что Библия - это не просто историческая книга. Каждое слово проходило в самое сердце и оказывалось верным. Я решил, что мне необходимо начать лучше и внимательнее изучать ее.

Пару дней спустя, я подошел к своему пациенту, желая расспросить его. Подсев к изголовью, я попросил его припомнить, что он на самом деле видел в этом аду. Был ли там огонь? Какой из себя дьявол, и были ли у него вилы? Что все это напоминает, и с чем ад можно сравнить?

Пациент пришел в изумление "О чем вы говорите, что за ад? Я не помню ничего подобного". Мне пришлось подробно объяснять ему, напоминая каждую деталь, описанную им два дня назад: и то, как он лежал на полу, и стимулятор, и реанимацию. Но несмотря на все мои усилия, ничего плохого о своих ощущениях пациент припомнить не мог. По всей видимости, переживания, которые ему пришлось испытать, были столь ужасны, столь отвратительны и болезненны, что мозг его был не в состоянии справиться с ними, так что впоследствии они были вытеснены в подсознание.

Между тем, этот человек неожиданно стал верующим. Теперь он - ревностный христианин, хотя до этого в церковь заходил лишь случайно. Будучи крайне скрытным и застенчивым, все же он стал непосредственным свидетелем Иисуса Христа. Он также не забыл нашу молитву и то, как он раз или два "терял сознание". Пережитого в аду он по-прежнему не помнит, но говорит, что видел как бы сверху, с потолка, тех, кто находился внизу, наблюдая, как они работали над его телом.

Кроме того, он помнит встречу со своей покойной матерью и покойной мачехой в один из таких эпизодов умирания. Местом встречи было узкое ущелье, полное прекрасных цветов. Он видел и других покойных родственников. Ему было очень хорошо в той долине с яркой зеленью и цветами, и он добавляет, что вся она была освещена очень сильным лучом света. Свою покойную мать он "увидел" впервые, так как умерла она двадцати одного года, когда ему было всего пятнадцать месяцев, и отец его вскоре женился вторично, а ему никогда не показывали даже фотографии его матери. Однако, несмотря на это он сумел выбрать ее портрет из множества других, когда его тетка, узнав о случившемся, принесла для проверки несколько семейных фо ... Читать дальше »

О ПОЧЕТНОМ ПРИЗЕ ГАЗЕТЫ "ГУДОК"

Свой последний матч мне довелось проводить поздней осенью 1974 года в Кутаиси. Местное "Торпедо" играло с симферопольской "Таврией". Перед началом матча в судейскую комнату зашли тренеры и капитаны команд, кутаисские арбитры Карло Хурцидзе, Зураб Тодадзе, Тамаз Абутидзе. Мне преподнесли мяч с автографами игроков, тренеров, судей. Приятная, хотя и немного грустная, церемония расставания с любимым делом. Однако подошло время выходить на поле…

Для соперников это была последняя игра сезона, уже мало что решавшая. Когда мы уходили на перерыв, на табло светились нули.

Но едва матч возобновился, как совершенно неожиданно, без видимых причин в своей штрафной площади упал защитник "Таврии" и, как заправский вратарь, схватил мяч руками. Назначенный мною пенальти никто не оспаривал, и Джамал Херхадзе открыл счет. Прошло еще две минуты, и мяч снова навестил ворота крымчан. А когда до конца игры оставалось минут пятнадцать, Климов сильно пробил в сторону ворот, которые защищал Габелия. Мяч летел почти в руки вратарю. Однако голкипер повел себя крайне странно, бросившись в сторону… от него. Счет стал 2:1.

Когда мы покидали поле, я спросил одного из своих помощников, Игоря Захарова, не показались ли ему странными некоторые эпизоды матча. "Показались, – ответил Игорь, – но зачем это им понадобилось?"

Спустя несколько лет на весенних сборах в Сочи мы встретились с начальником симферопольской команды Анатолием Заяевым. Он-то и прояснил "странности" того прощального для меня матча. Все оказалось вульгарно и просто. Поскольку очки соперникам были уже не нужны, они договорились, что победу одержат хозяева поля, а в порядке компенсации "разрешат" гостям забить один ответный гол. Выяснилось, что, забив этот мяч, "Таврия" становилась лучшей командой по количеству забитых голов (74), ибо в этом случае опережала столичных железнодорожников, поразивших цели соперников (всего!) 73 раза. Совершив этот "подвиг", крымчане получали приз, учрежденный газетой "Гудок" для самой результативной команды.

О ВЫСОКИХ ПОКРОВИТЕЛЯХ

Не следует думать, что стремительно развивающийся теневой футбол не вызывал никакого противодействия. Докатывались сигналы тревоги и до партийных бонз, восседавших на Старой площади. Некоторые из них то ли по наивности, то ли по недомыслию, откровенно негодуя, бросались в мутные воды с целью изобличения новоявленных футбольных шулеров. Однако, по мере "следственных действий" натыкаясь на имена известных партийных и государственных деятелей, служивших, порой сами того не ведая, крышей для наглеющих дельцов, они быстро остывали.

В самом деле, за выступлениями киевлян и остальных украинских клубов внимательно присматривал член Политбюро ЦК КПСС и первый секретарь ЦК компартии Украины Виктор Васильевич Щербицкий; ташкентский "Пахтакор" не менее ретиво опекал занимавший аналогичные посты в Узбекистане Шараф Рашидович Рашидов; интересы бакинского "Нефтчи" бдительно оберегал имевший такие же должности Гейдар Алиевич Алиев. Почти все столичные клубы также имели надежные прикрытия…

О РАССЛЕДОВАНИИ МВД

Попытки разобраться с дельцами в середине 70-х годов предприняло даже МВД СССР: в его составе была образована специальная группа опытных следователей, возглавляемая майором Литвиновым.

В 1975 году в казахстанском городе Чимкенте проводился переходный финальный турнир команд, преуспевших во второй лиге. В те годы только самые завзятые "наивняки" делали вид, что не ведают, какими методами завоевывается место в футбольной элите. Перед игрой между "Янгиером" и "Даугавой" в номер к назначенному ее судить московскому арбитру Виктору Жаркову заявился вальяжный господин из Узбекистана. Без лишних экивоков он заявил, что в случае победы "Янгиера" судье будет вручена пачка ассигнаций на сумму, превышающую стоимость новеньких "Жигулей" (средняя зарплата в стране составляла тогда 120–130 рублей). Жарков решительно отверг предложенную ему мзду. "Даугава" тогда победила со счетом 3:2.

Спустя некоторое время мы узнали, что переговоры в гостиничном номере арбитра были записаны на видеопленку. Назревал скандал межреспубликанского значения. Однако вмешательство партийных небожителей, предложивших не поднимать бурю в стакане воды, остудило служебное рвение работников правоохранительных органов. Команда Литвинова вскоре была распущена, а ее начальник все же успел вынести пользу от проделанной его группой работы: он защитил диссертацию о борьбе с коррупцией в футболе. О ее практической пользе автор этих заметок не ведает.

О ПРОСПОРЕННОМ КОНЬЯКЕ КОЛОСКОВА

Ошеломляющую серию махинаций по закупке остро необходимых им для выживания в высшей лиге очков осуществили в 1985 году кутаисские торпедовцы. После первого круга они сумели обзавестись всего лишь восемью очками. Вылет из "высшего общества" казался неотвратимым. Однако на финише турнира автозаводцы предприняли невиданный спурт: в шести последних матчах они одержали пять побед и, набрав 10 очков из 12, заняли 11-е место при 18 участниках! В числе поверженных оказались даже чемпионы-85 – киевские динамовцы. Лишь алма-атинский "Кайрат", которому очки тоже были нужны позарез, сумел избежать соблазна и не пожелал играть в поддавки.

В футбольных кругах все знали о применяемой кутаисцами технологии. Корреспондент ТАСС Владимир Дворцов загодя называл начальнику Управления футбола (Колоскову. – Прим. ред.) результаты предстоящих матчей… Никакого впечатления… Настырный журналист перед матчем в Кутаиси между торпедовцами и киевлянами предложил руководителю союзного футбола пари: он уверял, что чемпионы страны "сольют" хозяевам поля очередных два очка. Чиновник продемонстрировал полное отсутствие культуры духа, заявив, что подобного быть не может. Пари он проиграл, но долг (всего-то одна бутылка коньяку) так и не вернул…

ОБ "ОЧЕРНИТЕЛЯХ"

10 декабря 1989 года ведущий популярнейшей передачи "Футбольное обозрение" Владимир Перетурин сообщил, что в минувшем сезоне только в высшей лиге махинаторы сгоняли около… сорока (!) договорных матчей (без малого 20%!). "Команды отдавали очки, может быть, торговали ими… Такого еще не было", – заключил свой монолог комментатор.

На головы инакомыслящих полились потоки брани. Один из активнейших деятелей, усиленно внедрявший в футбол "рыночные отношения" тренер киевских динамовцев Олег Базилевич, ничтоже сумняшеся заявил на страницах "Советского спорта": "У нашего футбола есть большой, годами завоеванный авторитет. И нельзя его подрывать, делить команды на "честные" и "нечестные", компрометировать домыслами известных специалистов целые коллективы… На мой взгляд, попыткам очернить работу большого отряда советских футболистов надо дать отпор".

Отпор "очернителям советского футбола" не заставил себя ждать.

Журналист Аркадий Галинский продолжал оставаться персоной нон грата, лишенной права на профессию. Его коллегу – всеобщего любимца и блистательного мастера публицистики Льва Филатова – вывели из состава редколлегии еженедельника "Футбол – хоккей", который он долгие годы возглавлял, будучи его главным редактором. Мало того, Филатова сделали… невыездным.

Такую же "меру пресечения" вознамерились применить и к главному редактору издательства "Физкультура и спорт" Валерию Винокурову. Неприязнь футбольных чиновников к Винокурову побудила их родить еще один курьез. Ведомство Колоскова отказало ему в аккредитации на чемпионате мира, проходившем в 1994 году в США. Главный редактор крупнейшего спортивного издательства страны, одновременно являвшийся обозревателем газеты "Труд", конечно, на чемпионат поехал. Но аккредитацию оргкомитета получил благодаря ходатайству… американских коллег!

О СЛАДКИХ ПАРОЧКАХ

В течение многих лет нарабатывались и утверждались порочные связи между определенными клубами, именовавшимися "сладкими парочками". Они без стыда и совести развлекались договорными матчами, зачастую вовлекая в свой порочный круг и другие команды. Далеко не всегда их вредоносные связи завершались ничейными матчами. По ходу чемпионата "высокие договаривающиеся стороны" могли внести в свои планы необходимые им коррективы. В таких случаях очки шли той команде, которая больше в них нуждалась.

В течение ряда лет в подобных "любовных связях" неоднократно уличались киевские динамовцы при проведении встреч с "Араратом", алма-атинским "Кайратом" и "Зенитом". Не избежали "греховных общений" и ЦСКА с тем же "Зенитом" при встрече между собой. Как я уже отмечал, с трогательной заботой относились обычно друг к другу и украинские клубы. Не брезговали подобными приемами и российские команды, в первую очередь игравшие в низших лигах.

О СПЕКТАКЛЕ ОВЧИННИКОВА И НАЙДЕНОВА

С особой нежностью общались друг с другом команды, руководимые Валерием Овчинниковым и Арсеном Найденовым. Апофеозом их любви стал матч между нижегородским "Локомотивом", возглавляемым Овчинниковым, и сочинской "Жемчужиной", кот ... Читать дальше »

Бывший шпион Александр Литвиненко собирался расследовать убийство, но был отравлен. Подозрение падает на Москву

Георгий Марков шел на работу. Как всегда, журналист пешком пересек мост Ватерлоо и остановился на автобусной остановке, чтобы доехать на автобусе до редакции BBC. Неожиданно он почувствовал мгновенную сильную боль – в толпе спешащих в этот утренний час на работу людей в его ногу вонзилось острие зонтика. Кто-то задел его по неосторожности, подумал тогда Марков. Через три дня он умер. Его отравили. В течение нескольких лет болгарский диссидент обличал коммунистическую тиранию в Восточном блоке и за это в конце концов поплатился жизнью. Его ликвидировал КГБ.

Это история времен холодной войны. Убийство с помощью зонта произошло 7 сентября 1978 года. Но с конца прошлой недели по Лондону ходят слухи, что и после крушения старого миропорядка, которое произошло 17 лет назад, на свете еще есть тайные агенты, способные устранять неугодных и на Западе, причем средь бела дня. Сегодня под охраной в одной из лондонских больниц борется со смертью бывший офицер российских спецслужб Александр Литвиненко. 43-летний агент сбежал от ФСБ в конце 1990-х годов, эмигрировал в Великобританию и получил там политическое убежище. С того времени он стал непреклонным противником российского правительства. А теперь он отравлен. Все его окружение обвиняет ФСБ.

Пикадилли-стрит, 167, один из самых фешенебельных районов Лондона. По соседству – отель Ritz, напротив – офис алмазной корпорации De Beers, неподалеку – Олд Бонд-стрит с бутиками Cartier и Chanel. Здесь расположился и один из филиалов сети суши-баров Itsu. Пол, облицованный черным гранитом, черные кожаные кресла, большие фотографии цветов сакуры, официанты в черной одежде, за стеклом витрины-холодильника – мизо-суп за 4 фунта 95 пенсов. "Это не у вас тут что-то случилось с русским?" – спрашивает мужчина в костюме. "Да, у нас", – отвечает директор заведения, уточняя, что этот русский был здесь постоянным клиентом.

Когда и как это случилось, об этом в Лондоне ходят самые различные слухи, из Москвы доносятся раздраженные реплики, но об этом потом. Известно вот что: 1 ноября Литвиненко встречался здесь с итальянцем Марио Скарамеллой, профессором из Неаполя, известным в кругах спецслужб уже давно. Инициатором встречи выступил Скарамелла. Он предложил Литвиненко документы, которые якобы содержали доказательства причастности некоторых лиц к убийству Анны Политковской; Литвиненко занимался собственным расследованием убийства журналистки.

Бумаги, которые Скарамелла передал Литвиненко, были распечаткой электронного письма. "Марио захотел, чтобы я прочел документы незамедлительно", – рассказал Литвиненко в больнице знакомому журналисту еще до того, как его состояние начало резко ухудшаться. "Там был указан целый ряд имен, среди них и фамилии офицеров ФСБ, которые предположительно были причастны к убийству", – сообщил он. "Почему он хотел встретиться со мной, чтобы показать эти документы, я не знаю. Он мог спокойно прислать их по электронной почте".

Скарамелла, по словам Литвиненко, сильно нервничал и не захотел ничего есть. Литвиненко заказал себе что-то легкое из еды и выпил стакан воды. Вскоре мужчины попрощались, а через несколько часов Литвиненко почувствовал себя плохо. Тошнота, головные боли, расстройства зрения, низкое давление – вначале все указывало на пищевое отравление. Жена Марина отвезла его в больницу на севере Лондона. Но состояние его ухудшалось. Нервные окончания стали настолько чувствительными, что даже малейшее движение воздуха причиняло нестерпимую боль. А когда через десять дней у него выпали волосы, был вынесен окончательный диагноз. "Речь идет об отравлении таллием", – заявил токсиколог, доктор Джон Генри из University College Hospital, в котором Литвиненко находится на протяжении последней недели.

"Он выглядит как старик, который перенес несколько сеансов химиотерапии", – говорит Алекс Гольдфарб, друг Литвиненко. Яд парализовал работу почек и повредил все внутренние органы. Кроме того, разрушен спинной мозг. "У пациента полностью отсутствуют белые кровяные тельца, это означает, что его иммунная система стала полностью безоружной", – заявляет доктор Генри. И неизвестно, поможет ли ему пересадка спинного мозга. Шансы 50 на 50.

Но кто же отравил Александра Литвиненко? Скарамелла, по всей видимости, невиновен. Судя по всему тому, что известно об их встрече в суши-баре, у итальянца просто не было возможности подмешать таллий в воду или суши, которые заказал Литвиненко. А тот факт, что встреча была организована в течение нескольких часов, свидетельствует, что к отравлению пищи, которую употреблял Литвиненко, никто из сотрудников ресторана не причастен. Кроме того, на прошлой неделе сам Скарамелла вышел на сотрудников спецслужб через посольство Британии в Риме и заявил, что опасается за свою жизнь. Об этом сообщила британская Daily Mail со ссылкой на неназванный итальянский источник.

Вероятнее всего, Литвиненко был отравлен еще утром. "Перед встречей с итальянцем он встречался с российским контактным лицом в одном из отелей в центре города", – рассказала Марина Литвиненко.

Об этой встречей за чашкой чая ничего не известно. По заявлениям Олега Гордиевского, бывшего сотрудника ФСБ, эта попытка убийства лежит на совести российских спецслужб.

Александр Литвиненко встал в оппозицию к российскому правительству в 1990-е годы, когда он обвинил российские власти в подготовке убийства олигарха Бориса Березовского, ставшего противником Владимира Путина. Реакция последовала незамедлительно: военный суд приговорил Литвиненко к 3,5 годам лишения свободы условно, обвинив его в том, что он якобы избивал подозреваемого во время допроса.

Вскоре Литвиненко выдвинул против ФСБ обвинения в коррупции, утверждая при этом, что коррупция добралась до самых верхов правительства. И снова он предстал перед судом, на этот раз по обвинению в "злоупотреблении служебными полномочиями". Он отсидел 9 месяцев в тюрьме и был освобожден досрочно. После освобождения Литвиненко стало ясно, что в Москве его жизни и жизни его семьи угрожает опасность, и он укрылся в Лондоне.

Но и там он продолжал разоблачать Кремль. Он написал книгу, в которой выдвинул беспрецедентные обвинения в адрес Москвы: мол, взрывы домов в Москве, прогремевшие в 1999 году и унесшие 300 жизней, организованы не чеченскими сепаратистами, а ФСБ. Поскольку властям был необходим предлог, чтобы начать новую чеченскую кампанию. В сентябре 2004 года, через две недели после выхода книги в свет, в его доме прогремел взрыв. Но насколько правдоподобными были его разоблачения? Многие верят ему, а многие – нет, даже у него на родине.

Москва, утро понедельника. "Литвиненко?" Роман Шлейнов поднимает брови: "Этот человек меня не интересует". Шлейнов – журналист, который ведет журналистские расследования и работает в "Новой газете", сотрудницей которой была Анна Политковская. Шлейнов уверен, что отравление Литвиненко – это рекламный ход в его собственном деле.

Литвиненко, говорит Шлейнов, управляющийся одновременно с двумя мобильными телефонами и пробирающийся сквозь московские пробки, разочаровал его еще тогда, когда речь шла о недоказанном участии ФСБ в терактах в Москве. "Почему я должен верить ему сейчас?" В этой связи он не может понять шумиху, поднятую вокруг Литвиненко.

А как же страх, который поселился в душах журналистов после убийства Политковской и недавнего отравления в Лондоне? Шлейнов ведь тоже указан в списке "100 главных врагов российского народа", опубликованном на интернет-сайте одного из членов партии Жириновского. "Да уж", – говорит Шлейнов, высматривая лазейку в плотном потоке машин, стоящих перед ним. Опасность опасности рознь. "Больше всего должны бояться те мои коллеги, которые ведут расследования в регионах. О застреленном или избитом до смерти провинциальном журналисте никто и не узнает. Тем более за границей".

Загорается красный, Путин едет на работу в Кремль. "Как ни парадоксально это звучит, но журналисты из надрегиональных СМИ находятся в меньшей опасности. После какой-либо публикации, затрагивающей кого-нибудь из власть имущих, через день уже никто и не вспомнит этой статьи".

Однако по-другому дело обстоит, с его точки зрения, с такими известными во всем мире публицистами, как Анна Политковская, которые "выносят дерьмо из избы". Здесь их жизни подвергаются самой серьезной опасности, поскольку кремлевские воротилы на международных встречах вынуждены оправдываться. Месть в этом случае неизбежна. Что делать, как защищаться? Роман Шлейнов пожимает плечами. "Не знаю, я не достиг еще такого уровня".

Джон Ф. Юнгклауссен и Эльке Виндиш
http://www.inopressa.ru/tagesspiegel/2006/11/21/12:29:05/smert

Примечательно, что человек, создавая еще совсем примитивные каменные орудия труда, уже задумывался не только о хлебе насущном, о проблемах земного существования, но и о вопросах куда более возвышенных, продиктованных чувствами долга и любви к своим предкам, к тем, кто ушел из жизни. И это был очень важный момент в развитии цивилизации, в становлении человеческого самосознания.

Античные могильники обычно называют некрополем (в переводе с греческого — город мертвых), христианские и мусульманские — кладбищем, с захоронением пепла в урнах — колумбарием.

Внешний вид античных надгробий прямо зависел от сословной принадлежности умершего. Богатые, художественно оформленные архитектурные сооружения или произведения скульптуры устанавливались на могилах правителей, других высокопоставленных особ и их родственников. Как известно, первыми мемориальными памятниками были древнегреческие и древнеегипетские саркофаги, пирамиды, затем — гробницы, склепы, мавзолеи и пр., появившиеся у других народов.

Художественный облик надгробий изменялся вместе с развитием искусства, но сами мемориальные произведения всегда оставались частью культуры как древней, так и современной жизни. Например, по рельефам, высеченным на стенах гробницы Тутанхамона, ученые, культурологи сегодня судят о характерных приметах и особенностях развития этой удивительной древней цивилизации,

Большой интерес представляют гробницы древнеегипетской столицы — города Фив. Где была резиденция фараона, стоял главный храм, и возвышались заупокойные царские святилища, в удаленных ущельях вырубались усыпальницы царей и цариц, а на склонах, обращенных к Нилу — гробницы знати. Многие из них являются настоящими сокровищницами произведений искусства.

Стенные росписи и доныне поражают великолепием красок, мастерством композиций, тонкой наблюдательностью древних художников, Отсюда происходят замечательные скульптуры, которыми гордятся музеи различных стран. А усыпальницы Ахетатона — более поздней древнеегипетской столицы — сохранили ценнейшие сведения о людях живших тридцать четыре века тому назад в ныне исчезнувшем городе. Мы можем по изображениям на стенах античных некрополей проследить весь жизненный путь их владельцев узнать об успехах и неудачах, вплоть до характеров и особенностей поведения.

Основным материалом для надгробий был и остается камень — самый крепкий и долговечный элемент природы. А одним из самых распространенных видов надгробного памятника — вертикально установленная плита – стела.

Хотя, как уже сказано, размеры и формы могильных сооружений были и по сей день остаются различными, Среди наиболее крупных по своим размерам особенно известны обелиски, часовни, мавзолеи. Хотя обелиски могут быть и невысокими.

Трудно сказать, где впервые стали устанавливаться на могилах плиты-стелы. В Древней Греции и Северном Причерноморье известны обширные античные некрополи с художественными надгробиями в виде вертикальных плит.

В средневековой Армении памятники подобной формы получили название хачкары, они отличаются богатым и замысловатым резным узором.

Между тем плиточные могилы считаются древним видом оформления погребений в Монголии и Забайкалье конца бронзового и начала железного веков (7—3 вв. до н. э.). Они известны своеобразными каменными ог¬радами (вероятно, это прообразы современных гранитных цоколей) и стелами с изображением галопирующих оленей (их называют оленными камнями).

На Руси надгробные плиты первоначально появились на могилах знати, царей, дворянства — в усыпальницах, в храмах и соборах. При захоронении внутри храма обычно устанавли¬вали как надгробные плиты, так и отдельные каменные гробницы.

Для хранения останков святых в христианской церкви ставились раки. Их делали в форме саркофага, сундука, иногда в виде архитектурного сооружения, украшали различными резными изображениями, драгоценными камнями. Располагалась рака, как правило, на возвышении под балдахином. Многие из них представляют собой произведения искусства, например, серебряная рака Сергия Радонеж¬ского в Троице-Сергиевой лавре (XVI век), рака Александра Невского в Петропавловском соборе (XVIII век).

Крест как символ христианской религии в качестве надгробия появился на Руси с момента ее крещения и по сей день нередко устанавливается на многих русских могилах. Раньше на деревенских погостах обязательно стояли деревянные кресты с перекладиной, позже появилась над ними пологая узкая крыша, тоже деревянная. Встречались и каменные кресты, но гораздо реже, в основном на городских кладбищах, отличавшихся более пышными надгробиями. До сих пор на Донском кладбище Москвы сохранились могилы с каменными крестами.

Распространенным видом надгробия в XVII и XVIII веках были лежащие на земле плиты из обтесанного камня. Они не имели полировки, отличались большой толщиной и резными украшениями. Кроме имени покойного, дат его рождения и смерти, обычно на плите сбоку высекали небольшую эпитафию или строки из Евангелия. Некоторые плиты имели форму гроба, по бокам и на крышке которого выполнялась красивая тонкая резьба. Такой каменный гроб зачастую стоял на резных нож¬ках причудливой формы.

Облик надгробий, имеющих художественную ценность, к XIX веку стал более изысканным, сложным. Над созданием шедевров мемориала трудились такие русские скульпторы прошлого века, как Ф.Г. Гордеев, М.И. Козловский, И.П. Мартос. К этому времени на многих московских кладбищах сформировались некрополи, содержавшие большое количество художественных надгробий.

Всех, кто бывал на Ваганьковском кладбище, останавливает удивительная работа скульптора С.Т. Коненкова из белого мрамора, выполненная на могиле рано умершего собрата по цеху — юного воителя. Она содержит аллегорическое изображение двух лебедей, один из которых пытается поддержать крылом умирающего товарища.

Мастера некрополя стали чаще прибегать к метафоричности изображения, Если первоначально рельефные и скульптур¬ные группы представляли собой в основном плакальщиц, то с годами авторы памятников вводят более сложную символику.

Характерно, что портретная надгробная скульптура наибольшую популярность получила уже в наше время. Такого рода памятники часто можно встретить на Новодевичьем кладбище, где похоронены известные политики, ученые, артисты. Скульптура, выполненная в полный рост человека, воскрешающая его облик в момент деятельности, — отличительная особенность этих памятников.

С течением времени претерпевает изменения и типовое надгробие. В после октябрьский период на могилах чаще стали устанавливать обелиски, имеющие форму сужающегося кверху граненого столба с пирамидально заостренной верхушкой.

Обелиск — слово греческое, и соответственно, к нам он пришел из Древней Греции. Там была традиция высекать их из целого камня. Позже сооружения такой формы получили признание в Западной Европе, где часто служили памятниками военной славы. Изредка их возводили и в России, но в качестве надгробий стали широко применять только в советский период. Как известно, типовые крашеные обелиски из металла со звездочкой наверху в середине века были непременным атрибутом наших кладбищ. Нельзя сказать, чтобы эта традиция сегодня исчезла совсем.

Задумываясь над тем, каким будет надгробие родного человека, каждый из нас по-настоящему осознает величие гениальных пушкинских строк:

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

Всё началось в прошлом году. Адвокат из Австрии Моше Эшет написал письмо главному раввину Центральной Азии Довиду Гуревичу и сообщил, что в американском журнале натолкнулся на снимок Михаила Винда, дедушки своей жены. Выяснилось, что тот воевал против царской России на стороне Австро-Венгрии, попал в плен, был депортирован в Среднюю Азию и умер в Самарканде. Кроме М. Винда, адвокат нашел еще семерых австрийских евреев-военнослужащих, чьи следы оборвались в Самарканде.

Раввин Гуревич с вниманием отнесся к письму австрийского адвоката и поручил лидеру ашкеназской общины Самарканда Иосифу Фурману взять это важное дело в свои руки и отыскать следы единоверцев, волей судьбы заброшенных в дальние края.

«Задача казалась невыполнимой, – рассказал Иосиф Михайлович. – Сколько воды утекло с тех пор, сколько властей сменилось! Мы даже не знали, на каком кладбище искать могилы – никаких документов не сохранилось».

Самаркандский исследователь Ринат Абдульманов установил, что в целом Россия гуманно относилась к пленным: «Их привлекали к работе в сельском хозяйстве, для помощи в тылу, в частных мастерских, на железных дорогах. Для пленных строили бараки, лагеря. Они могли заработать себе на жизнь, получали переводы от родственников и помощь от Красного Креста. Тем не менее пленные умирали от холода, голода и инфекций, свирепствовавших тогда в Средней Азии».

Полтора месяца понадобилось Иосифу Фурману и его товарищам, исследовавшим буквально каждый клочок еврейского кладбища, чтобы сделать поистине сенсационное открытие. Под толстым пластом земли был обнаружен край надгробной плиты. Плиту очистили от грязи, и на ней проявились звезда Давида и фамилия солдата на иврите и на немецком языке. Эта фамилия была из списка австрийского адвоката.

Иосиф Фурман и волонтеры продолжили поиски. Вскоре были откопаны остальные семь надгробий с фамилиями, указанными Моше Эшетом. Время смерти на найденных могильных камнях – 1915, 1916 и 1917 годы. Даты рождения не указаны, очевидно, ввиду отсутствия у военнопленных документов.

Раввин Гуревич выделил необходимые средства, и самаркандские евреи привели в порядок могилы своих единоверцев.

На этом, однако, история не закончилась. Самаркандцы нашли еще семь могил еврейских солдат Австро-Венгрии. Они также будут восстановлены с помощью рава Гуревича и фонда «Ор Авнер».

Ринат Абдульманов считает, что немало еврейских могил можно найти и на Братском (христианском) кладбище Самарканда. Ведь царская Россия вела перепись населения не по национальности подданных, а по их вероисповеданию.

В. Берман

http://www.lechaim.ru/ARHIV/165/VZR/07.htm

После почти годичного перерыва, электропоезд "Шарк" (Восток), официально именуемый, как "экспресс-поезд повышенной комфортности №10/9", снова начал курсировать между Ташентом и Бухарой, останавливаясь на ж/д вокзале в Самарканде на 20 минут. У экспресса намечено следующее расписание:

Выезд из Ташкента (ежедневно) -- в 08:45 утра
Прибытие в Самарканд -- в 11:40
Выезд из Самарканда в Бухару -- в 12:00
Прибытие в Бухару -- в 16:15
Выезд из Бухары (ежедневно) -- в 07:20 утра
Прибытие в Самарканд -- в 11:35
Выезд из Самарканда в Ташкент -- в 11:55
Прибытие в Ташкент -- в 14:50

У "бухарского" экспресса имеются вагоны 1-го и 2-го классов, оборудованные мягкими креслами, вагон-буфет. В пути следования пассажирам предоставляются напитки и легкий завтрак (включённый в стоимость билета). В каждом вагоне также установлены телевизоры для просмотра видеофильмов и музыкальных клипов.

В связи с введением нового комфортабельного поезда, обычный поезд "Ташкент-Бухара-Ташкент" своего расписания не изменил. Он продолжает отходить с Бухарского перрона в 18:45 и прибывать в Ташкент в 7 утра.

Напомним также, что, помимо нового экспресса и ежедневного обычного поезда, между Ташкентом и Самаркандом курсирует комфортабельный электропоезд "Регистон", отправляющийся из Ташкента ежедневно в 7 утра, кроме среды и четверга, а из Самарканда - ежедневно в 5 вечера, кроме вторника и среды.

В 431 году, на Эфесском соборе христиан в Византии случился скандал - христианство несторианского толка было объявлено ересью. Напомним, что несториане - последователи константинопольского патриарха Нестория (начало V века) - говорили о божественной сущности Христа, но считали, что Мария, его мать, родила не Бога, а человека, в тело которого вселился Бог - за что и были преданы анефеме.

Несториане и другая группа христиан, вытолкнутая по разного рода причинам за пределы Римской Империи и называемая себя "Церковью Востока", двинулись на восток - в Иран, Сирию, Палестину. Знакомя местное население со своими взглядами, христиане-беженцы из Византии, предлагали местному населению нечто свежее и более простое. Влияние их скоро выросло до такой степени, что рядом с иранским шахом по одну руку сидел зороастрийский жрец, а по другую - христианский каталикос.

Правящие круги, жречество это восприняли, естественно, как вызов и им удалось убедить шаха, что христиане ставят своей целью разрушить традиционную культуру Ирана. В результате, в VI веке христиане были вынуждены покинуть Иран и, так как обратно в Византию дороги им не было, им оставалось только одно направление - по Шёлковому Пути, дальше на восток.

Древний Согд (Согдиана), центром которой являлся Самарканд, встретил христиан гостеприимно. Здесь помнили апостола Фому и его учеников, проходивших через Согд в Индию. Кроме того, культура согдийцев была устроена таким образом, что они не мешали людям исповедовать ту конфессию, которую каждый хотел исповедовать. Так, например, в Ургуте (поселении в 40 километрах от современного Самарканда) одновременно находились христианский монастырь, зороастрийский храм Джар-тепа и буддийский монастырь.

Таким образом, возникшая в Самарканде христианская метрополия действовала открыто и никто не чинил ей препятствий. Уже к середине Х века, христианский монастырь в Ургуте разросся настолько, что арабский географ Абу Мухаммад Касым ибн Хаукаль описывает его, как большой монастырь, владеющий земельными наделами, недвижимостью и всеми видами собственности.

Именно, благодаря согдийцам, христианство достигает Ферганы, Семиречья, Восточного Туркестана вплоть до Монголии, Кашмира и Тибета. До нас дошли согдийско-христианские письменные памятники - переводы Нового Завета, гомилий, агиографические сочинения.

Практически отсутствуют сведения о жизни и положении христиан в Туркестане в период с X по XIII вв. Известно лишь, что нашествие монгол в XIII в. снова уравняло положение всех религий в регионе, поскольку монголы, относящиеся с одинаковым уважением ко всем религиям, одинаково освободили мусульманское, христианское и буддийское духовенство от всяких податей и повинностей. Кроме того, считается, что у христианства даже был некий перевес, поскольку этой веры придерживалось в Монголии сильное племя кераитов.

Однако, существует мнение, что именно в этот период христианская община в Ургуте понесла крупные потери. В среде, в которой одновременно развивалось несколько религий, неизбежно развилась конкуренция за умы людей. Персидский историк XIII века Джуэ-Джани приводит историю (более нигде не подкреплённую), что однажды один самаркандский христианин решил сменить религию и принял ислам. Христиане пожаловались монгольскому начальнику города, что мусульмане совращают в свою веру их детей; начальник принял сторону христиан, велел призвать к себе новообращенного юношу и хотел заставить его отказаться от ислама, но юноша остался тверд, и за это поплатился жизнью. Мусульмане обратились с жалобой к золотоордынскому хану Беркаю (брату Батыя), мусульманину. Беркай заступился за своих единоверцев и велел наказать всех христиан, участвовавших в этом деле, приведшем к гибели человека.

При Тимуре, христиане продолжают чувствовать себя комфортно. Руи де Клавихо, посол Кастилии ко двору Тимура в начале 15 века, сообщает, что Тимур собирает в Самарканде представителей различных религиозных конфессий. По другим источникам, один из сыновей Тимура был назначен ответственным за нужды и дела христиан внутри страны и связям с христианскими странами.

Во время археологических исследований на площади Регистан в Самарканде было обнаружено несколько могил, в которых захоронены несториане. В 1986 году, в Пастдаргоме (Самаркандская область) археологи обнаружили и изучили труп, захороненный в деревянном гробу в одежде и с доспехами, с золотым крестом. В настоящее время найдены и проводится исследование останков того самого христианского храма в Ургуте, о котором шла речь выше.

На некоторое время, развитие христианства в Согде приостановит былые тенденции, но с завоеванием Средней Азии Царской Россией, в регионе будет наблюдаться развитие православного христианства, будут построены новые храмы. Под конец 1916 года, была учреждена Ташкентская епархия, как первенствующая Православная кафедра в Среднеазиатских пределах,

В период пропаганды атеизма в Советстком Союзе, епархия (1937-1944) будет упразднена, существующие христианские храмы будут закрыты; использоваться не по назначению. После развала Союза, Узбекистан объявил себя светским государством и все существующие религиозные конфессии снова получили равное положение.

В Самарканде, ныне функционируют 4 православных церкви, 1 собор католического прихода и молельные дома различных христианских течений:

Собор святителя Алексия, Митрополита Московского
Приход храма в честь Святителя Алексия, митрополита Московского образован в 1912 году, воссоздан в 1992 году. Проект собора был разработан петербургским архитектором Ф. Смирновым. Осенью 1909 года была освящена закладка, а уже к осени 1911 года храм был построен. В 1912 году собор был освящен в честь Святителя Московского Алексия, митрополита всея Руси, чудотворца. В 20-е годы (ХХ в.) храм был закрыт, использовался не по назначению. Колокольня и купола разобраны в 1929 году. Свято-Алексиевский собор находился на территории военного городка. После вывода воинской части, собор был передан на баланс госмузея-заповедника. В 1996 году Свято-Алексиевский собор был передан в распоряжение Русской Православной Церкви. В дни празднования 125-летия Ташкентской и Среднеазиатской епархии Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II освятил Свято-Алексиевский собор 13 ноября 1996 года. Настоятель - иерей РОМАН ЗАГРЕБЕЛЬНЫЙ.
г. Самарканд, 703005, ул. Бобир-Мирзо, 70
Тел.: (998-662) 33-54-80
Престольный праздник: 25 февраля

Храм святого великомученика Георгия Победоносца
Приход храма в честь Святого великомученика Георгия Победоносца образован в 1868 году. Проект и смета православного храма были составлены самаркандским архитектором В.А. Лемке. Это была церковь военного ведомства. В июне 1924 года церковь была закрыта. 5 августа 1925 года Георгиевской общине передана часовня на кладбище, в которой начали совершаться богослужения. В 1927 году получено разрешение на постройку летнего молитвенного дома при часовне. В апреле 1928 года произошел пожар часовни. 24 августа 1929 года общине было выдано регистрационное удостоверение. В 1937 году на имя монахини Юнии (Ульиной) куплен дом на месте настоящего нахождения храма. В 1946 году состоялся акт передачи здания молитвенного дома во владение Георгиевской общине. Указом архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского Ермогена от 6 ноября 1958 года Георгиевскому молитвенному дому присваивается наименование храма, который был освящен в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца. В настоящее время численность прихожан составляет: в будни - 10-20 человек, в праздники - 100-150 человек.
г. Самарканд, 703000, ул. Бирлик, 66
Тел.: (998-662) 33-05-42
Престольный праздник: 6 мая
Настоятель: протоиерей ДИМИТРИЙ КОЗУЛИН

Храм Покрова Божией Матери
Приход храма в честь Покрова Божией Матери образован в 1903 году. Построен из жженого кирпича в 1902 году по проекту инженера И.П. Лебедева.
Адрес: Самарканд, 703000, ул. Хусейн Бойкаро, 24
Тел.: (998-662) 31-19-47, 24-77-40
Престольный праздник: 14 октября
Окормляет священник РОМАН ЗАГРЕБЕЛЬНЫЙ - настоятель Свято-Алексиевского собора г.Самарканда

Ново-Нахичеванская и Российская Епархия Армянской Апостольской Церкви

Церковь Св. Аствацацин (Богородицы) в г. Самарканд была построена в 1903 году на средства местного армянского населения. Армянские поселения возникли здесь еще в XV веке во времена Тамерлана, который перевез в Самарканд из завоеванной им Армени ... Читать дальше »